解密史上稀奇古怪的催情偏方
1、木乃伊粉
20世纪初的20年代，欧美不少药店里都备有木乃伊粉。木乃伊粉作为催情剂的历史已经有2000多年，而到12世纪才传入欧洲。当时曾有传闻说，不仅是埃及的木乃伊粉有催情功效。加上市场对木乃伊粉的巨大需求，使得很多商人不得不铤而走险去伪造木乃伊，这之中不乏由欧洲本土沼泽中发现的干尸。
中世纪，一种能迅速唤醒欲望的小糖丸让风流人士们爱不释手。从兰花中提取的Diasatirion乃是其主要催情成分。人们那时都称这种白色小药丸为“公鹿睾丸”或者是“给力草”。
2、驴鞭制成的药膏
Savonarola先生也许不知道，在麻雀脑流行的年代还有另外一种催情剂也让无数贵妇难以忘怀，女伯爵Sforza就深深痴迷于这种由干驴鞭制成的药膏。
据记载她曾用这种药膏帮助好些男人实现金枪不倒的梦想。而她本人也在跟朋友们说起时一再保证，长期涂抹绝对能让男人的下体茁壮成长。
3、红酒和白面包
由文艺复兴时期一位名叫Giovanni Marinello的医生友情提供。他建议那些在床上渴望更高一级别享受的男性们，在行房之前就着上等红酒吃点白面包。据说此法“立竿见影药到病除”。
4、乱炖
16世纪的欧洲民间流传着这样一个增强男性功能的偏方：以蔬菜汤为底料，辅以新鲜面包和半生不熟的鸡蛋清进行烹煮。不过这锅乱炖见效却甚是缓慢，女人们要想尝到它的滋味，必须监督自己的男人连续服用至少三天，每天早饭晚饭前各一次。
5、麻雀脑
另外一剂中世纪偏方是麻雀脑，由于其强大的功效为当时追求刺激的男女们所喜爱，餐桌上能见到麻雀实在是那是人们生活中的一件幸事。不过教会对此却是愤怒异常，这也就不难解释为什么小小的麻雀在中世纪会成为教徒口中荒淫无度的象征。
500多年前，着名的传教士Savonarola不止一次在公开场合对这种“罪恶的”小动物嗤之以鼻，认为食用麻雀只会唤醒人性当中贪婪与罪恶。
6、香料
时间来到17世纪，这是一个香料、香薰的时代。龙涎香，一种从抹香鲸肠子中提取的分泌物被视为极佳的迷情剂。与其齐名的还有另外一款麝香，由麝香鹿的某种分泌物制成。“西班牙苍蝇”实际上是一种甲虫，传说用它制成的粉末对男性有巨大的帮助。
不过实际上，它的主要成分是Cantharidin。一种生猛的肾脏毒素，极易造成尿道疾病，对普通人来说0.03克就足以致命。因为对尿道有着强烈的刺激作用，在生理上确实有一些强化作用，但是并不能达到所谓增强欲望的目的。
“西班牙苍蝇”实际上是一种甲虫，传说用它制成的粉末对男性有巨大的帮助。不过实际上，它的主要成分是Cantharidin。一种生猛的肾脏毒素，极易造成尿道疾病，对普通人来说0.03克就足以致命。因为对尿道有着强烈的刺激作用，在生理上确实有一些强化作用，但是并不能达到所谓增强欲望的目的。
还有另外一个能帮助男性打持久战的配方。书中写道，“他可以帮助男人们兴奋一整晚”。不过要想获得如此神力，男人们必须有足够勇气把一公斤混有蜥蜴、松果仁、肉桂、菖蒲根、大麻种子的蜂蜜里吞到肚子里。听起来味道不错……
和中药里的各种动物鞭一样，西方人也很早就认识到动物某些部位的神奇。中世纪不少男女就习惯于将风干的动物睾丸(公牛、雄鹿)磨成粉，掺入红酒中喝下。
在东南亚的很多地方，时至今日眼镜蛇血依然被视为强力催情剂，人们将其加入鸡尾酒中服用。
几个世纪以来，犀牛角都被为催情灵药。这种说法源自犀牛超长的交配时间，据称他们的交配时间一般都在3到4个小时左右。持久战能力并未给犀牛带来多少幸福，对其种群的打击至今都是毁灭性的。为了犀牛角人类对犀牛展开大规模的捕杀和偷猎，如今犀牛已经濒临灭绝。
富人家能弄到雄鹿这样珍贵的动物，那穷人家应该怎么办呢?答案其实就在自家的后院。公鸡的睾丸、鸡冠和雄鹿睾丸就有着类似的功效。
中世纪，一种能迅速唤醒欲望的小糖丸让风流人士们爱不释手。从兰花中提取的Diasatirion乃是其主要催情成分。人们那时都称这种白色小药丸为“公鹿睾丸”或者是“给力草”。
古时神秘“固精”术：御93女只泄1次
修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的长生。
在讨论中国房中术之前，有一个前提要先声明一下。那就是古代人即便生活在同一个时代，对于性生活的认识及赋予的道德伦理意识也是不一样的。我们现代人不论穷富尊卑，但是通常来说，从小所被灌输的教育、日常接触的资讯，并没有太多的差异，因此可以形成比较相近的伦理观。最近有一本书很流行，书名叫做《世界是平的》，大致讲的便是这么一回事。
但是在古代，很多时候具体情况都要具体分析。我在这里就不用传统的史观，而是按照人身自由程度，简单地把人民分为三种：
一是权贵阶层。这一阶层要么有着巨大的威权，要么有庞大的财富，那么这些人在古代属于享受最大的人身自由的少数一群人，可以追求和享受大多数人没有的东西。甚至往往因为拥有特权的缘故，而藐视为了维护自己利益而制定的道德伦理。
二是平民阶层。中国的平民阶层和西方是有很大的不同的，他们大多数是自耕农，往往被束缚在土地上，一遇到灾年或者战乱就会失去他们的土地，沦为奴隶阶层。但是如果年成好，会过日子，他们中的少数人也可能上升为权贵阶层。应该说，自从封建制度建立以来，中国历代的王朝都很注意给平民阶层留一条上升的管道。
魏晋流行房中术,曹操虚心学习虽然有时候很细，像汉代的举孝廉，隋唐以后的科举都是。那么这个阶层因为被土地束缚，所以眼界很小，价值观非常的稳定，有时候甚至固执地不接受世界的变化。
这三个阶层之间，由于彼此封闭，所以道德伦理观念很难传递。
比如说房中术，在权贵阶层的通识里头，这是一种追求长生的学问，并不是要让人去纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰恰是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，因为他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣道士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极端的情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。
三是奴隶阶层。这一阶层除没有人身自由之外，还没有独立人格。大多数人一提起盛唐隆宋就以为古代都是平民社会，其实奴隶到处到有，有些人还是世世代代祖祖辈辈注定了要做奴隶，即便到了明清时代还有军户丐户。这一阶层不唯没有婚姻的自由，有时候连性的自由也没有。像《金瓶梅》里头，张大户要和潘金莲发生性关系，还有《红楼梦》里头，贾宝玉要和袭人发生性关系，潘金莲和袭人根本就没有拒绝的权力。
这三个阶层之间，由于彼此封闭，所以道德伦理观念很难传递。
比如说房中术，在权贵阶层的通识里头，这是一种追求长生的学问，并不是要让人去纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰恰是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，因为他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣道士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极端的情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。
这三个阶层之间，由于彼此封闭，所以道德伦理观念很难传递。
比如说房中术，在权贵阶层的通识里头，这是一种追求长生的学问，并不是要让人去纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰恰是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，因为他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣道士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极端的情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。
三个阶层之间的差异如此悬殊，这种情况其实我们去看看《三言》和《二拍》这两部明代小说集，就可以找到很多的事例了。
好了，现在转入正题。
房中术的起源是在春秋战国时期，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就非常盛行。像王莽、曹操等人，都是房中术的信徒。同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，班固在《汉书·艺文志》中不但收录了八家房中术的作品，并给予这些作品单独分类。这样的做法在正史中是唯一的一次，以后的正史可就再没有这么干了。反过来也恰恰证明那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。
房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考;及迷者弗顾，以生疾而殒性命。
这么短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的长生。
但是班固没有说的却是，房中术是有中心的。什么中心呢?以男性为中心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之术，而非御男之术。如《养生方》说：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。”所谓“胜十人”，指的是一夜之中或者是不间断地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。
有人要说了，这不是纵欲么，人的身体怎么受得了啊?
我们看《金瓶梅》，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢?
(潘金莲)长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。
可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代着名道士吕洞宾的歪诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢?我们的老祖宗根据长期的观察，给了一个字的答案否。道理虽然说出来不值钱，但是不值钱的道理也是道理，这里就说一说了。
男女不交，便使阴阳不通，往往会导致各种疾病。所以隋唐着名医生孙思邈就说：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”
男不和女交会有什么样子的严重后果呢?有医案为证，元代的李鹏飞在《三元延寿参赞书》就说了这样两个例子：有个富家子弟叫唐靖，阴部生疮，溃烂不已，道人(注意他的身份)周守真诊断后就说，这是因为欲与女交而不得交。另一个例子也是男的，是个名叫汪令闻的商人，因外出经商，十年不近女色，后来生起病来，而且是重病。医生了解了他的情况后就说，最好的办法就是赶快与女人交合。汪令闻遵嘱而行，果然病愈。
纵欲也不行，禁欲也不行，看来是只有节欲了。现在大家明白了为什么班固是公认的良史之材了吧，一个“节”字，就揭示了房中术的要义之所在。
有人会说，骗人，节欲还要一晚上找十多个女人?
现代科学让我们知道在性生活中，男人的高潮是伴随着射精而实现的。在一次射精过程中，肌肉强烈收缩三到八次，顶多花个三到十秒即宣告结束。但就是这么短短几秒钟，事后却让男性感到疲劳，特别是一夜多次射精更是明显。但是如果一直不射精的话，则会一直神采奕奕。
古人很早就认识到这一点，比如在战国的《养生方》中，关于射精就用了如下几个词语：施，倾，星，决，可见是早就认识到射精的重要性了。进而在此基础上又提出了控制射精的技术，叫做“玉闭”(这个词在汉代以后就衍生出“闭固”、“固精”、“不泻”等专业术语，其实意思都是一样的)。像南朝陶弘景所着《养性延命录》便说：“修道者必须道以精为宝，施之则生人，留之则生身，生身则求度，在仙位，生人则功遂身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。”
这种控制的最高境界是什么呢?《养性延命录》就引了彭祖之言说：
但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年万岁。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数交接者，一动不泻，则赢得一泻之精，减即不能。数交接，但一月辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如速交接不泻之速也。
一晚上找九十三女人，估计他的“小弟弟”是金属打造的，反正我们是凡夫俗子，磨都磨破喽。当然，以上说的情况都是针对上层贵族的，因为平民阶层是搞不到那么多女人的，那么对一个女人，自己的老婆，一晚上不停地求欢，好不好?也是不好的。这个就留待以后再说了。
好了，写了那么长，这里就先总结一下古代权贵阶层流行的房中术的第一个要义：在男性保持不射精的情况下，交合的女性越多越好(简直是当性奴嘛，哪有半点快乐可言，汗)。
现在大家明白了吧，所谓的房中术，讲求的不是快乐，不是肉欲，而是相当于比拼耐力的马拉松比赛。要是大家觉得这种房中术很过瘾的话，那就先去操场上跑个三十圈吧。
